Волк-самоглот

Материал из ВикиФур
Перейти к: навигация, поиск

Волк-самоглот — персонаж русского фольклора, менее известный, чем Серый Волк. Зафиксирован собирателем фольклора Александром Афанасьевым.

В сказке, записанной Афанасьевым[править]

Афанасьев записал вариант сказки «Мудрая жена»[1], в котором Иван убивает злого царя, используя вместо самодействующей дубинки — волка:

Пойдя по приказанию царя за гуслями-самогудами, дурак приходит к старухе; ее сын – Волк-самоглот; тот велит играть в карты, если дурак заснет, проглотит его; каждый раз дурак отвечает, что не спит, а думает думу; 1) больше в лесу кривых деревьев или прямых (вар.: сухих или сырых) 2) в воде малой рыбы или большой; пока Волк бегает и считает, дурак высыпается; Волк подтверждает, что кривого дерева, малой рыбы больше; после бани дурак вытирается, старуха узнает полотенце дочери, принимает дурака как зятя; Волк приносит гусли-самогуды, проглатывает царя, дурак с женой воцаряется, Волк живет с ними.

Мифы и фольклор по ареалам обитания», Ю.Е. Березкин)

Волк здесь может пониматься как разновидность волшебного инструмента[2]. «Сказочная энциклопедия», однако, называет данного волка аналогом западноевропейского волка-сына ведьмы, помогающего ей творить злые дела[3].

В сказке Алексеря Ремизова[править]

В авторской сказке Алексея Ремизова, русского писателя начала XX века, Самоглот — волшебный волк, который случайно проглатывает главных героев и неосознанно возит их в своём брюхе, пока те не выбираются, когда волк засыпает[4].

Выдумки на языческих ресурсах[править]

На сайтах и в книгах, посвящённых «древнему русскому язычеству», распространён такой текст:

Волк-Самоглот — волк-туча, пожиратель небесных светил, в народных сказках носит характеристическое название волка-самоглота. Он живет на море-окияне (т.е. на небе), пасть у него страшная, готовая проглотить всякого супротивника, под хвостом у волка — баня, а в заду — море: если в той бане выпариться, а в том море выкупаться, то станешь молодцем и красавцем. Он добывает сказочному герою гусли-самогуды. Волк-туча хранит в своей утробе живую воду дождя, с которою нераздельны понятия силы, здоровья и красоты. Согласно с метафорическим названием дождя молоком, этот сказочный волк заменяется иногда молочною рекою с кисельными берегами, которая всех питает и всем дарует красоту и силу.

(Эзопедия, со ссылкой на словарь-справочник «Славянская Мифология»)

Тот же текст можно увидеть на таких сайтах как «Твоя Йога — Единство, Свет, Любовь», таких книгах как «Словарь языческих понятий и богов»[5] и других. Нигде, однако, не приведено фольклористических источников, которые зафиксировали и изучили такое представление. Напротив, славянская фольклористика сталкивается с огромными трудностями из-за того, что славянская цивилизация почти не вела записей, и ранняя история известна в основном по летописям иностранных путешественников, философов и монахов[Нужен источник][?]. Как и большая часть сведений в таких источниках, текст о волке-самоглоте является современной коммерческой выдумкой, отвечающей на волну интереса к Древней Руси и славянскому язычеству.

Примечания[править]

  1. сказка № 216 (исходная)
  2. «Исторические корни волшебной сказки», стр. 294.
  3. «Сказочная энциклопедия», стр. 81. Составитель и автор заметки о волках в фольклоре — литературовед Наталья Будур. См. Наталья Будур на LiveLib
  4. Том 2. Докука и балагурье. Сказка про Самоглота впервые опубликована в 1911 году.
  5. Согласно заметке на сайте Словари русского языка

См. также[править]