Архив:Соболь о пушистости

Материал из ВикиФур
Перейти к: навигация, поиск
АвторыСоболь
Дата9 января 2006 01:23
Место публикацииpridelands.ru

Никакой «эзотеричности» в определении фурри нет :).
Оно основывается на вполне реальном (и много раз описанном) ощущении, испытываемом человеком — ощущении той самой «связанности», «породнённости» с животными.
Это не обязательно чётко осознаётся, может концентрироваться в подсознании и сознательно проявляться, допустим, как «притяжение к арту пушистому». Мир животных понимается при этом человеком как что-то «тёплое», «доброе», «родное». Кроме просмотра картинок (про них потом), весьма сильные ощущения может при этом вызывать:
— общение с реальными зверями;
— наблюдение за ними — вживую или на экране
(никогда комок к горлу не подкатывал в зоопарке? никогда не испытывал странного спокойствия, умиротворения, релаксации, гармонии при просмотре передач про, в общем-то, опасных хищников? или, наоборот, странного волнения во время, в принципе, достаточно «скучных» документальных записей о том, как зверь просто спит, лежит, ходит, смотрит?)
— прослушивание записей голоса зверей (кстати, очень рекомендую);
— вообще всё, что напоминает о зверях, литературные произведения, в которых звери рассматриваются с похожих позиций; особенно мифы и сказки (если учил философию, наверняка помнишь про особенности мифологического сознания человека).

Ощущение «родства», «связанности» обычно в какой-то степени относится ко всему животному царству; но особенно остро оно чаще всего переживается к более конкретной группе зверей — виду (например, дымчатый леопард), семейству (псовые) и т. д.

Кроме того, ощущение может фокусироваться не только на реальном звере — на какой-то «идее» этого зверя, а реальный зверь воспринимается как «частный случай», проявление общей «идеи» (платонизм). Скажем, реальный тигр может быть больным, старым и некрасивым, но абстрактный Тигр с большой буквы — это всегда что-то совершенное и невыразимо прекрасное :). И реального тигра мы любим не только за то, что он сам по себе очень хороший ;), но и за то, что эту самую Идею Тигриности он в себе воплощает. Это не так просто понять, при первом знакомстве с феноменом фурри данный абзац можно пропустить :). Хотя вообще это существенно.




Всё вышенаписанное о «специфическом ощущении» — первичная основа фурри; она скорее «духовная», эмоционально-психологическая, чем логическая.
На ней основывается вторичная (не по важности, по происхождению) составляющая.

Человек, ощущая породнённость со зверями, уже более сознательно открывает/ищет/развивает в себе какие-то черты, к зверям близкие.
Черты эти, безусловно, есть; человек — тоже животное. Да, во многом особенное, но разве мало на свете особенных животных? Чем, по большому счёту, способность летучей мыши к полёту и эхолокации удивительнее способности человека к мышлению сложными абстракциями?

В человеке есть как что-то, присущее только ему, его «особенное», так и что-то, свойственное всем зверям, «общее», причём часто эти две составляющие противоположны друг другу, конфликтуют.

Идеология фурри — не подавлять в себе «общезвериное» в пользу человеческой «особенности», а заимствовать лучшее и оттуда, и оттуда. В каком-то смысле — учиться у зверей.

Возникает идея соединения человеческих и звериных черт.

Картинки и прочие произведения искусства, на которых персонажи обладают признаками как человека, так и животного — символ, наглядное воплощение этой идеи.
Львёнок Симба, в целом нарисованный анатомически как реальный львёнок, тем не менее стоит в «театральной» позе (прижав к груди переднюю лапу) — которая мало того, что несвойственна львятам, так ещё и прекрасно на человеческом языке жеста отражает его психологическое состояние в тот момент мультфильма — это (для фуррей) мостик, символ соединения человеческого и звериного.