Химера (мифология)

Caraid, «Тяжёлый день» (2021)

«Коза: Ты как, братан? — Лев: Нормально. Погоди минутку. — Змея: (Обеспокоена.)» — Комментарий художницы.

У этого термина есть и другие значения, см. Химера.

Химе́ра (др.-греч. Χίμαιρα) — огнедышащее чудовище из древнегреческой мифологии: сочетание льва, козы и змеи. Обитала в Ликии (область на южном побережье современной Турции).

Слово «химера» означает по-гречески просто «коза»; но уже древние римляне, позаимствовав образ Химеры, не перевели её имя латинским Capra («Коза»), а сохранили греческое Chimaera — подобно тому, как слово «гидра» (ὕδρα), обозначавшее в древнегреческом языке всякую водяную змею, стало в позднейшей культуре специфическим названием многоголовых змееобразных чудовищ.

У Гомера

Древнейшие сведения о Химере находятся в «Илиаде». Это достаточно беглые напоминания; поэт явно рассчитывает, что персонаж знаком аудитории.

В рассказе ликийца Главка о своём деде, коринфском герое Беллерофонте, среди прочего упоминается, как Беллерофонт убил чудовище по заданию будущего тестя, ликийского царя Иобата:

…Прежде всего приказал он ему уничтожить Химеру
Необоримую: божьей породы была та Химера;
Спереди лев, дракон назади, коза в середине;
Страшную силу огня выдыхала Химера из пасти.
Следуя данным богами приметам, её умертвил он.

Химера из Ареццо — этрусская бронзовая скульптура V века до н. э.

Гомеру в целом свойственно затушёвывать или вовсе устранять наиболее грубо-фантастические фольклорные мотивы — из тех, что вызывали недоверчивое сомнение уже у древних слушателей. К примеру, главный герой «Илиады», Ахилл, лишён в поэме своей знаменитой почти полной неуязвимости (известной и в гомеровские времена): он великий воин, но его, как всякого, можно ранить и убить — что специально оговаривается; соответственно, никакая «ахиллесова пята» во всей «Илиаде» не фигурирует.

Та же тенденция проявляется и в приведённом описании Химеры.

Во-первых, тут не говорится о хорошо известной по памятникам изобразительного искусства многоголовости Химеры: слушатель волен вообразить довольно реалистичного вида животное, единственная голова которого похожа на львиную, туловище — примерно как у козы, а длинный хвост напоминает о змее.

Во-вторых, не сообщается подробно о родстве Химеры с другими причудливыми монстрами греческой мифологии и старшими божествами — только то, что она «божьей породы».

Phoeline. Химера в детстве (2023)

В-третьих, умалчивается о том, что победить Химеру Беллерофонт смог, сразившись с ней верхом на волшебном летающем коне Пегасе; Гомер ограничивается кратким указанием на божественное содействие. (Рассказ о том, как Беллерофонт по совету Афины с помощью подаренной ею золотой уздечки сумел укротить Пегаса, содержится в 13-й Олимпийское оде Пиндара.)

В дальнейшем подвиг Беллерофонта — практически единственный мифологический сюжет, в котором участвует Химера. Однако в «Илиаде» имеется ещё одно, более загадочное упоминание о чудовище. Рассказывая о смерти в бою двух сыновей карийца или ликийца Амисодара, поэт мимоходом делает отсылку к ещё какому-то знакомому слушателям преданию:

…Амисодара… который Химеру
Лютую выкормил, многим мужам земнородным на гибель.

Здесь обосновывается необходимость убийства Химеры: чудовище губило людей. Но каким образом маленькая Химера попала к смертному Амисодару и почему тот взялся её растить, остаётся неясным: этот рассказ до нас не дошёл.

У других античных авторов

Краснофигурный килик из Апулии, около 350—340 годов до н. э.

Следующее по времени описание Химеры в «Теогонии» Гесиода дополняет недосказанное Гомером: здесь есть и три головы, и Пегас, чудовище вписано в подробнейшую Гесиодову генеалогию богов — про Химеру сообщается в рассказе о потомстве Эхидны:

Также ещё разрешилась она изрыгающей пламя,
Мощной, большой, быстроногой Химерой с тремя головами:
Первою — огненноокого льва, ужасного видом,
Козьей — другою, а третьей — могучего змея-дракона.
Спереди лев, позади же дракон, а коза в середине;
Яркое, жгучее пламя все пасти её извергали.
Беллерофонт благородный с Пегасом её умертвили.

Выделенные курсивом строки в оригинале совпадают с двуми строками из процитированного выше фрагмента «Илиады»; по-видимому, они вставлены более поздним редактором из одной поэмы в другую. Обычно предполагают, что эти два стиха были перенесены из «Илиады» в «Теогонию», хотя возможно и обратное.

Псевдо-Аполлодор уточняет, что огонь Химера извергала только из козьей пасти; таким образом, козья голова чудовища, «находящаяся посреди туловища», в некотором роде «главная». Кроме того, указывается, что «Химера опустошала землю и губила скот».

В «Энеиде» Вергилия протагонист, спустившись в загробный мир, видит там бесплотный призрак убитой Химеры. Поздеантичный писатель Лукиан добавляет к этому, что в Аиде Химера рвёт на части тех, кто при жизни совершал злодеяния.

В одной из эпиграмм Лукиллия упоминается, что Химера издавала страшное зловоние.

Вопросы гендера

Слово «химера» обозначает именно козу-самку; «козёл» по-гречески — τράγος (тра́гос, отсюда «трагедия»). Для всех древних писателей Химера — в целом существо женского рода; собственно козья её часть — тоже самка, что в изображениях порой подчёркивается выпуклыми сосцами.

При этом, однако, львиная часть монстра традиционно изображается с гривой и упоминается как лев (λέων), а не львица (λέαινα). Редкое исключение можно найти у римского поэта Овидия, употребляющего латинское lea, «львица»:

…Chimaeram,
a truce quae flammis separet angue leam…

…пламя
В теле химеры слило львицу со злобной змеёй…
(перевод С. Ошерова)

Буквально: «…Химеру, которая пламенем будто бы отделяет львицу от ужасной (злобной) змеи…» — для Овидия огонь тоже выдыхает средняя, козья голова. Слово anguis («змея, змей») в оригинале общего рода.

О змеиной части сказать что-то определённое труднее. У Гомера и Гесиода оба относящихся к ней существительных ὄφις (о́фис, «змей») и δράκων (дра́кон) мужского рода, хотя вообще-то могут употребляться и в отношении самок. Гераклит-парадоксограф, пытаясь рационально объяснить происхождение мифа о Химере, предполагает, что в реальности «Козой» звалась некая злая и влиятельная женщина, которая «имела в услужении двух братьев по имени Лев и Дракон» — снова слабо подтверждая, что греки в основном были склонны воспринимать Химеру как слитые воедино «главную» часть-самку и две «подчинённых» части-самца.

Ссылки

• Химера в Википедии
• Chimera (Khimaira) на сайте The Theoi Project
• Вращаемая модель Химеры из Ареццо (внизу страницы)