Фенрир

Материал из ВикиФур
Перейти к: навигация, поиск
WF Feather.svg Тема фурри недостаточно раскрыта

Помогите сделать эту страницу более актуальной для ВикиФура. Главное место в ней должна занимать информация об антропоморфных персонажах и связь с фурри-культурой. Другие важные детали должны быть описаны прозрачно и компактно, чтобы человеку, не знакомому с темой, было интересно читать. Все такие статьи

Верховный бог Один и волк Фенрир. Иллюстрация, созданная Дороти Харди

Фенрир — мифологический волк из германо-скандинавского эпоса.

Происхождение[править]

На древнем норвежском языке «Fenrir» происходит от словосочетания «fen-dweller», которое дословно переводиться как «обитатель болотных топей». Фенрира так же награждали такими эпитетами, как: Fenrisúlfr (от «Fenris wolf»), Hróðvitnir (от «fame-wolf» — досл. «прославленный волк»), Vánagandr (древненорвежское «the monster of the river Ván» — «чудовище реки Ван»). На данный момент предполагается, что образ Фенрира возник как олицетворение природных сил, враждебных людям.

Мифология[править]

Фенрир появляется в таких текстах, как «Младшая Эдда», в ней он описывается как огромный чудовищный волк, с темно-серой шерстью, становящейся черной на холке и на спине, желтыми светящимися глазами и способностью выть так, что деревья пригибались к земле и птицы падали замертво. Фенрир — это одно из хтонических чудовищ, родившихся в результате связи бога-аса Локи с ледяной великаншей Ангрбодой. Он входит в классическую троицу «чудовищных детей Локи», по преданию, появившихся на погибель богам.

Если следовать истории, рассказываемой в «Старшей Эдде» и «Младшей Эдде», то волк Фенрир, Йормунгард и Хель были рождены великаншей Ангрбордой в снежных землях Йётунхельма. [1]

Там они росли и воспитывались какое-то время своей матерью и богом Локи. Боги, услышав пророчество, в котором говорилось, что от детей Локи возникнут бедствия и страдания для всех богов, начали за ними следить, так как предполагали, что великанша Ангрборда и Локи воспитывают своих детей для войны с богами. Через некоторое время верховный бог Один повелел собрать детей Локи и привести их к нему. Когда это было выполнено, то Один взял змея Йормунгарда и скинул его в море, Хель же он отправил в Нифльхейм, дав ей власть в девяти мирах, в которых должны были находиться души умерших.

Лишь один волк Фенрир не был изгнан: боги взяли его с собой в Асгард. В начале волчонок питался молоком священной козы Хейдрун, но очень быстро рос и вскоре стал настолько большим и свирепым, что между богами встал вопрос: кто будет его кормить? Кормить чудовищного волка вызвался бог воинской отваги Тюр. Поскольку Фенрир рос и становился с каждым днем все сильнее, то беспокойство богов возрастало. Боги помнили пророчество о том, что Фенрир является источником больших бед для них[2], но не желали «осквернять свой дом кровью волка», то есть убивать его. Именно поэтому было принято решение сковать волка цепями.

Первыми созданными оковами была волшебная цепь Лединг. Боги взяли эту цепь и направились к Фенриру. Они сказали волку, что хотят проверить, насколько он силен и сможет ли порвать эту цепь. Фенрир согласился на испытание и дал опутать себя этой цепью. Лединг после первого же удара волка лопнула напополам, и Фенрир освободился от оков.

После чего боги создали вторую цепь — Дроми, — которая была прочнее Лединг в два раза. После чего они вновь направились к Фенриру и попросили его испытать свою силу и с этой цепью: они убеждали волка в том, что если он разорвет и Дроми, то они сами будут прославлять его силу и мощь. Фенрир, зная, что его силы растут с каждым днем согласился и на это испытание, дал опутать себя снова и разорвал Дроми на звенья.

По просьбе Одина, народ цвергов (черных карликов) создал самые крепкие оковы в мире, которые были способны удержать Фенрира. Этими оковами была Глейпнир, она была сплетена из шума кошачьих шагов, дыхания рыб, птичьей слюны, корней гор, жил медведя и бороды женщины. Глейпнир описывается в «Эддах» как мягкая и гладкая лента, похожая на шелк, но которую не смог разорвать ни один из богов. Боги направились к Фенриру и солгали о том, что проводят состязание в силе между собой. Они убеждали волка, что поспорили о том, кто может разорвать эту ленту и остался только он, Фенрир, который не участвовал в состязании. Если же Фенрир не сможет справится с этими шелковыми путами, то богам нет причин его боятся и они его освободят.

Фенрир, не уверенный в том, что боги снимут с него оковы, поставил условие: кто-то из богов должен был положить свою руку к нему в пасть, это будет залогом того, что его освободят. Боги приняли условие: бог Тюр положил правую руку в пасть Фенриру, в то время как остальные боги опутывали Глейпнир волка. Как ни силился Фенрир разорвать волшебные оковы, ему это не удалось. Но боги не сняли Глейпнир по его просьбе, после чего Фенрир понял, что его обманули и откусил правую руку Тюра. Не смотря на то, что Тюр потерял руку, остальные боги рассмеялись, взяли шелковые шнуры, прикрепленные к Глейпнир и прикрепили один из шнуров к скале под названием Гийоль (досл. «Плач» или «Крик»), после боги взяли камень Твит (досл. «Обидчик») и прикрепили к нему второй шнур — так они закрепили привязь. Фенрир среагировал очень бурно — он пытался вырваться и укусить сковавших его, но боги воткнули ему в пасть меч. Рукоять меча упиралась в нижнюю десну волка, а лезвие — в нёбо, поэтому Фенрир не мог закрыть пасть. Он ужасно завыл, слюна и кровь потекла из его рта (именно из этого потока слюны возникла река Ван). Фенрир остался прикованным к скале Гийоль, расположенной на острове Лингвэ (др. норвежское «место, поросшее вереском») на озере Амсвартнир, и останется там до начала Рагнарёка.

Перед началом Рагнарёка сыновья Фенрира проглотят небесные светила: волк Сколь поглотит Солнце, а волк Хати — Луну и звезды[3]. Наступит тьма, землю будет трясти, скала, которая служит прикреплением для привязи Фенрира, рухнет и тот вырвется на свободу. Верхняя челюсть Фенрира будет доставать до неба, а нижняя — до земли, глаза его будут гореть и волк будет выдыхать огонь. Фенрир загрызет верховного бога Одина[4], но после, во время великой битвы, будет убит сыном Одина Видаром[5]. Видар наступит на нижнюю челюсть волка, а верхнюю схватит руками и разорвет пасть волка.

В более поздней, упрощенной и сокращенной версии мифа, представленной как совмещение «Старшей Эдды» и «Младшей Эдды» с упоминанием лишь основных событий, обязанность пожирания Солнца и Луны возлагалась на самого Фенрира после его освобождения.

Часто образ Фенрира связывают с другим хтоническим чудовищем, псом Гармом.

В литературе[править]

Фенрир появляется в книгах Дороти Харди: «Один и Фенрир» («Odin and Fenris») и «Пленение Фенрира» («The Binding of Fenris»).

Так же Фенрир описывался в книгах Эмиля Доэплера: «Один и волк Фенрир» («Odin und Fenriswolf») и «Порабощенный волк Фенрир» («Fesselung des Fenriswolfe»).

В дилогии Андрея Белянина «Моя жена - ведьма!» главный герой, поэт Сергей Гнедин, во время поиска своей жены попадает в разные временные эпохи и мифологические места, в том числе и в Асгард. В книге подробно описывается сцена пленения Фернира. Андрей Белянин следует древней традиции и описывает Глейпнир именно так, как она описывается в «Младшей Эдде», а именно — как мягкую и тонкую ленту, хоть у большинства современных творцов принято то, что Глейпнир так же была скована из звеньев и была цепью.

Дмитрий Казаков в своем произведении «Верёвка для Фенрира» обыгрывает традиционную историю и подробно рассказывает о Фенрире.

В серии книг «Гарри Поттер» Джоаны Роулинг упоминается оборотень по имени Фенрир Сивый (в некоторых переводах Фенрир Грейбек), который был Пожирателем Смерти, одним из слуг Тёмного Лорда, и считал делом своей жизни превращение людей и магов в ликантропов и кусал их целенаправленно.

Скульптурные изображения[править]

Археологические находки, подтверждающие то, что образ Фенрира был интересен творцам еще в древности:

  • Так называемый «Крест Торнвальда» («Thorwald’s Cross»), найденный на острове Мэн. На нем изображен человек попирающий волка и направляющий на него копье. На плече человека изображена птица, что позволило идентифицировать его как Одина. Предполагается, что на кресте изображен последний бой Одина и Фенрира. «Крест Торнвальда» относится к «синкретическому искусству», появившемуся в период смешения языческих и христианских верований. Находка датируется 10-11 веком.
  • Так называемый «Крест Госфорта» («Gosforth Cross»), найденный в Камбрии (Англия). «Крест Госфорда» датируется 11 веком и так же относится к предметам искусства, созданным в период смешения языческих и христианских верований. На нем высечены различные сцены Срашного Суда и Рагнарёка. На одной из сцен изображен человек с копьем, попирающий чудовищного зверя с раздвоенным языком. Одна нога человека прижимает нижнюю челюсть зверя к земле, одной рукой человек сжимает верхнюю челюсть зверя. Это позволяет определить его как Видара, убивающего Фенрира. Так же христиане толковали это изображение как метафору, описывающую победу Иисуса Христа над сатаной.
  • Так называемый «Камень Ледберга» («Ledberg stone»), расположенный в Швеции. На нем высечены некоторые сцены из Рагнарёка, в том числе и битва Одина и Фенрира. Рунами Младшей Футарк на камне высечена закодированная формула, которую чаще всего описывают как «таинственную». Предполагается, что в надписи содержится некое «мистическое обращение, ранее известное во всем скандинавском мире».
Мифологический Фенрир. Авторская скульптурная миниатюра П. Алекс
  • В современности на острове Аскуай (Норвегия) расположена металлическая скульптура «Фенрир», созданная современным скульптором А. Б. Гуннерудом (A. V. Gunnerud).
  • Скульптором Германом Феоктистовым была создана авторская бронзовая миниатюра, изображающая Фенрира.
  • На данный момент множество художников создает скульптуры, изображающие Фенрира, не из традиционных материалов (таких как бронза, камень, дерево т.д.), а, например, из скульптурного пластика, что позволяет в сочетании с остальными материалами добиться наиболее оригинального и неожиданного результата. Как пример подобных работ можно привести работу П. Алекс (Alex Pribnow) из Великобритании (её работа уникальна тем, что макет был оплетен натуральным мехом с полной имитацией текстур мелких деталей: подушечек лап, зубов, когтей, ушей).

В музыке[править]

  • Фенрир упоминается в песне английского музыканта Патрика Вольфа (композиция «Песня Волка» из его дебютного альбома «Ликантропия»).
  • Музыкальная группа «Fenrir» назвала себя в честь этого персонажа. «Fenrir» творит в жанрах метал-фолк, кельтик и блэк-металл.
  • Группа «Enslaved» создала и исполнила песню «Fenrir».

В компьютерных играх[править]

В игре «MU Online» фенриры — это волшебные ездовые волки, которых можно использовать не только для быстрого перемещения, но и для атак на противника. Бывают красными, черными и синими.

В игре «Line Age 2» Фенрир является эволюционировавшей формой Великого Волка. Его можно вызвать с помощью Ожерелья Фернира, использовать как ездовое животное, а так же атаковать с его помощью.

В игре «Diggles: The Myth of Fenrir» этот волк — главный противник гномов, которым нужно победить в схватке с ним и заковать в цепи.

В игре «World of Warcraft» упоминается остров Фенрира (Fenris Isle).

В комиксах[править]

В графических историях от компании Marvel Comics:

  • Словом «Фенрир» пользовались наёмники-близнецы Андрэа и Андрэас фон Струкер (Andrea and Andreas von Strucker) в качестве названия своей команды. Дети немецкого аристократа Вольфганга фон Струкера, близнецы были мутантами: Андрэа обладала возможностью ускорять распад материи, а Андрэас мог взрывать предметы.
  • Спецподразделение организации «Гидра» также называлось «Фернир». Это был отряд солдат, использующих специальную броню.

В комиксах от издательства DC Comics упоминалось божество в виде черной волчицы, названное Фенрир (комикс «Anima» # 2).

Галерея[править]

Примечания[править]

  1. Происхождение Фенрира и волков, см. Старшая Эдда, песня "Прорицание вёльвы", строфа 40:

    Сидела старуха
    В Железном Лесу
    И породила там
    Фенрира род;
    Из этого рода
    Станет один
    Мерзостный тролль
    Похитителем солнца.

    (отрывок из текста Старшей Эдды)

  2. Пророчество вёльвы о Фенрире, см. Старшая Эдда, песня "Прорицание вёльвы", строфа 41:

    Будет он грызть
    Трупы людей,
    Кровью зальет
    Жилище богов;
    Солнце померкнет
    В летнюю пору,
    Бури взъярятся -
    Довольно ль вам этого?.

    (отрывок из текста Старшей Эдды)

  3. Упоминание сыновей Фенрира, которые преследуют солнце и луну от начала времен, в данном отрывке Хродвитнир - еще одно имя Фенрира, см. Старшая Эдда, "Речи Гримнира", строфа 39:

    Сколль имя Волка,
    За солнцем бежит он
    До самого леса;
    А Хати другой,
    Хродвитнира сын,
    предшествует солнцу.

    (отрывок из текста Старшей Эдды)

  4. Пророчество вёльвы об убийстве Фенриром Одина, см. Старшая Эдда, песня "Прорицание вёльвы", строфа 53
  5. Пророчество вёльвы о смерти Фенрира во время Рагнарёка, см. Старшая Эдда, песня "Прорицание вёльвы", строфа 55:

    Сын тут приходит
    Отца Побед,
    Видар, для боя
    Со зверем трупным;
    Меч он вонзает,
    Мстя за отца, -
    В сердце разит он
    Хведрунга сына.

    (отрывок из текста Старшей Эдды)

Ссылки[править]

  • Скульптура мифологического Фенрира, созданная П. Алекс: все фото