Вольга Святославич

Материал из ВикиФур
Перейти к: навигация, поиск
Вольга Святославич
Вольга.png
Художественное переосмысление Вольги на картине Георгия Юдина: охотится, прокармливая свой отряд воинов. В былинах и летописях не указано, чтобы Вольга-волк был псоглавцем.
Видчеловек
Полмужской

Вольга Святославич, или Волх Всеславьевич — былинный богатырь и колдун.

Былины[править]

Известен прежде всего по трём былинам[1]:

  • Былина о его рождении: княжна Марфа Всеславьевна наступила на змея, который разгневался, но потом влюбился в неё. Содрогание земли и ужасный страх всех живущих существ в ту минуту, когда Вольга увидел свет. Вольга растет не по дням, а по часам, и в скором времени становится могучим богатырём-колдуном.
  • Былина о хождении на Индийское царство: Вольга собирает дружину, в походе кормит их добычей, обращаясь волком и соколом. В образе горностая перегрызает тетевы врагов, в образе волка — вырывает горла их коням. Чтобы дружина забралась на вражеские стены, превращает их в муравьёв, а на той стороне — обратно.
  • Былина о встрече с богатырём-пахарем: Вольга встречает богатыря-пахаря Миколу и зовёт его в дружину. Ни Вольга, ни вся его дружина не смогла вытащить из земли его соху, а Микола — выдернул одной рукой.

Былина о военном походе известна по 11 летописям[1].

Общеславянский герой-волк[править]

См. также: Оборотни (славянская мифология)#Элементы культа волка.

Согласно сравнительному анализу, одному из основных методов изучения славянского фольклора[2], Вольга соответствует Змею Огненному Волку, герою сербского эпоса, также рождённому от змея (собственно Змея Огненного). Змей Огненный Волк родился с «волчьей шерстью» (то есть волосами на голове, по которым узнают волколака) и, подобно Вольге, умеет обращаться разными животными, особенно волком, а также превращать в животных свою дружину[3]. Из этого сходства следует вывод о существовавшем когда-то общеславянском герое-волке, связанном с культом общим индоевропейским волка (такой герой есть у других народов, например, Долон у греков и Беовульф у германцев)[4].

Слияние с другими образами[править]

[5]

Согласно различным фольклористам, образ исходного славянского героя-волка при попадании в былины был совмещён с некоторыми другими образами: князьями Вещим Олегом и Всеславом Полоцком (согласно Всеволоду Миллеру), князем древлян Олегом Святославичем (согласно ряду исследователей), Карлом Великим (согласно Александру Веселовскому), былинным героем Василием Буслаевым (также согласно Миллеру).

Из-за двойственности имени персонажа также предполагают, что изначально это могли быть два персонажа: собственно герой-волк и другой персонаж — волхв (отсюда имя Волх).

В популярном представлении Вольга больше всего ассоциируется с князем Всеславом Полоцким, про которого в «Слове о полку Игореве» говорится (выделение жирным добавлено):

На седьмомъ вѣцѣ Трояни връже Всеславъ жребій о дѣвицю себѣ любу. Тъй клюками подпръся окони, и скочи къ граду Кыеву, и дотчеся стружіемъ злата стола кіевскаго. Скочи отъ нихъ лютымъ звѣремъ въ плъночи изъ Бѣлаграда, обѣсися синѣ мьглѣ, утръ же воззни стрикусы, отвори врата Новуграду, разшибе славу Ярославу, скочи влъкомъ до Немиги съ Дудутокъ.

На Немизѣ снопы стелютъ головами, молотятъ чепи харалужными, на тоцѣ животъ кладутъ, вѣютъ душу отъ тѣла. Немизѣ кровави брезѣ не бологомъ бяхуть посѣяни, посѣяни костьми рускихъ сыновъ.

Всеславъ князь людемъ судяше, княземъ грады рядяше, а самъ въ ночь влъкомъ рыскаше: изъ Кыева дорискаше до куръ Тмутороканя, великому Хръсови влъкомъ путь прерыскаше. Тому въ Полотскѣ позвониша заутренюю рано у святыя Софеи въ колоколы, а онъ въ Кыевѣ звонъ слыша. Аще и вѣща душа въ друзѣ тѣлѣ, нъ часто бѣды страдаше. Тому вѣщей Боянъ и пръвое припѣвку, смысленый, рече: "Ни хытру, ни горазду, ни птицю горазду суда Божіа не минути!

В популярной культуре[править]

В виде князя Всеслава Полоцкого:

  • Всеслав (Венцлав, Вячеслав) Волков (Волхв), князь Полоцкий является одним из главных героев цикла романов А. Валентинова «Око Силы», где широко развивается тема его нечеловеческой сущности.
  • Является героем песни группы «Пелагея» — «Оборотень-Князь».

В виде богатыря Вольги:

  • Мультфильм «Вольга и Султанова жена» (2010)

Примечания[править]

  1. 1,0 1,1 Пересказаны по материалам Википедии, без конкретного источника
  2. См. Оборотни (славянская мифология)#Проблема источников
  3. Змей Огненный Волк в Гнезде Дракона со ссылками на «Мифологический бестиарий от Алконоста до Ягила», Калиниград: «Янтарный сказ», 1999 г. «Мифологический словарь» 1990 г. изд. «Советская Энциклопедия» гл. редактор Е. М. Мелетинский.
  4. «Мифы народов мира», заметки «Волк», «Волкодлак», «Вилктаки», т.1, 1991, первое издание 1980 года, со ссылкой на многочисленные источники.
  5. По данным Википедии, со ссылками на фамилии исследователей и список литературы.

Ссылки[править]