Африканские народные сказки

Материал из ВикиФур
Перейти к: навигация, поиск

Африканские народные сказки — сказки народов Африки. В сказках есть говорящие животные: львы, крокодилы, шакалы, слоны и другие.

Африканские сказки отличаются от европейских (дошедших до нас) отсутствием нравственного урока. Иногда сказки даже не имеют концовки, и рассказчик спрашивает собравшихся, что, по их мнению, должно случиться потом — например, кому из трёх героев, спасших девушку совместно, та должна достаться. Происходящее в сказках жестоко, персонажи — не хитры, а коварны, а единственным наказанием на ошибку или неудачу является смерть. Поскольку африканские сказки до последнего времени не имели письменной формы и передавались из уст в уста, они не столь стройны: они состоят из эпизодов, которые рассказчик комбинирует как ему вздумается, и с начала до конца состав действующих лиц может полностью измениться. Иногда в сказке присутствуют события, вовсе никак не связанные с последней канвой повествования, что относят к ошибкам и культурному барьеру при записи сказок европейцами. Богатство в африканских сказках — не золото, земли или власть, а еда, особенно местный аналог скатерти-самобранки. В качестве равноценной альтернативы может выступать разве что красивая жена[1].

На европейских языках и на русском африканские сказки обычно подаются в адаптированном виде: со стройной линией повествования, явной концовкой и нравственным уроком.

Трикстер и другие персонажи[править]

Основная статья: Заяц (африканские сказки)

Героем-трикстером[п] в африканских сказках Западной Африки выступает Заяц; у иных народов и в других регионах — Шакал, Хорёк, Паук, Черепаха, Богомол, Антилопа, а в Восточной Африке — даже человек по имени Банаваси (основанный на арабском путешественнике Абу-Нувасе). Истории про них, однако, примерно одинаковые.

"

В Африке, в отличие от русских сказок, трикстер не добродушный весельчак, а настоящий злодей. На протяжении повествования, которое может включать в себя один за другим несколько эпизодов, Заяц ворует, подставляет друзей под нож, лжёт и своим, и чужим безо всякой видимой мотивации и самолично добивает попавших в беду зверей. Он варит свою подругу Газель в кипятке, вспарывает брюхо Гиппопотаму, заставляет Льва проглотить раскалённый камень (сказка детально описывает, как камень проходит сквозь тело, сжигая львиные кишки), убивает Циветту, чтобы продать её шкуру, а потом принимается грабить поля людей, пока его наконец не отловят. Но и тогда он во время казни подставляет вместо себя вождя, а после его смерти благополучно ускользает, оставляя за собой шлейф немотивированных убийств. За эти шалости ему, как правило, ничего не будет — ими сказка обычно и заканчивается.


(«Что такое Африка?» (2015))
"

Именно сказки про Зайца, завезённые в Америку с рабами, стали основой для историй дядюшки Римуса, где Заяц превратился в братца Кролика, а его главный противник Гиена — в братца Лиса.

Этиологические сказки[править]

Этиологические сказки повествуют о возникновении и развитии мира и человека, природных реалий и культурных объектов, занимая промежуточное положение между сказкой и мифом (миф, в отличие от сказки, традиционная культура принимает за правду). В Африке много этиологических сказок, объясняющих особенности животных, например, почему у жирафа длинная шея или почему у змеи нет ног. А именно:

"

Когда-то, очень давно, у змеи были ноги, но не было глаз. А у тысяченожки были глаза, но не было ног. Змея и тысяченожка так подружились, что каждая обещала отдать другой все, что бы та ни попросила. И вот однажды змея сказала тысяченожке:
— Сегодня в деревне Нитакуджа состоятся танцы; мне очень хотелось бы пойти посмотреть на них. Не одолжишь ли ты мне свои глаза? А я дам тебе мои ноги.
Тысяченожка согласилась, и они поменялись. Змея пошла смотреть на танцы, а тысяченожка осталась дома, потому что без глаз ничего не видела. Когда танцы кончились, змея отправилась обратно. Пройдя половину пути, она оглянулась по сторонам и вдруг поняла, какое это счастье — быть зрячей. «Да, хорошо тысяченожке, — подумала змея, — она может любоваться красивыми вещами, может издали заметить врага. С какой стати я буду возвращать ей глаза? Пусть у нее останутся мои ноги, а ее глаза оставлю себе». И она повернула в другую сторону. А почтенная тысяченожка осталась с множеством ног, но без глаз. С тех пор змея и тысяченожка больше ни о чем не договаривались.


"

В отличие от сказок о трикстерах, известных на русском только через истории дядюшки Римуса, этиологические сказки стали основой для многих советских мультиков, например, «Слонёнок» из сборника Киплинга «Просто сказки».

См. также[править]

Примечания[править]

  1. По материалам книги «Что такое Африка?» (2015)

Ссылки[править]